天岩屋戸の段 の変更点

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天岩屋戸の段　/　あめの いはやど の段
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|　天岩屋戸　/　あめのいはやと　/　記伝　あめのいはやど　|
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|>|CENTER:すなはち高天原(たかまのはら)皆暗く　葦原中国　悉(ことごと)に闇(くら)し&br;此れに因りて　常夜(とこよ)往きき|
|CENTER:ヨロヅノカミ|萬の神の声(おとなひ)は　狭蝿(さばへ)なす　皆満(みなわき)&br;萬の妖(わざわひ)悉(ことごと)に発(おこ)りき|
|ヤホヨロヅノカミ|八百萬の神　天の安(やす)の河原に　神集(かむつど)ひに集(つど)ひ|
　萬の神　スサノヲ啼きいさちの段の悪しき神と同じ事柄　記伝には萬の時の誤りにはあらじかと
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|CENTER:オモヒカネ ☆|

[古事記：128]　オモヒカネ-ノカミ　トコヨノオモヒカネ-ノカミ
・タカミムスヒの子　オモヒカネ　天の安河　天岩屋戸
・葦原中国へ　ホヒを遣はす
・葦原中国へ　ワカヒコを遣はす
・葦原中国へ　ヲハバリを遣はす
・トコヨノオモヒカネ　ニニギと伴に葦原中国へ

[日本書紀]
・7-本文　オモヒカネ
・7-1　オモヒカネ
・9-1　オモヒカネの妹ヨロヅハタトヨアキツヒメの子　ニニギ
　古事記　ヨロヅハタトヨアキヅシヒメの子　ニニギ

[まんが]
・記番号2タカミムスヒの子　オモヒカネ　神の力の大きさはイザナギら神世七代に並ぶ
・常世の長鳴鳥(とこよのながなきどり)　常世のオモヒカネ　常世の国を知らす神
・古事記と書紀の一書　オモヒカネは　ニニギのヲヂ
・数少ない頭を使う神

[ネギ]
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|CENTER:アマツマラ|

[古事記：129]　アマツマラ　神と書かれてゐない
・天金山(あめのかなやま)の鉄(くろかね)を取りて　鍛人(かぬち)アマツマラを求(もと)めて

[日本書紀]　アメマヒトツ-ノカミ
・9-2　天目一箇神(あめまひとつのかみ)を作金者(かなだくみ)とす

[古事記伝]　アマツマウラ
・天金山(あめのかなやま)の鉄(かね)を取りて　鍛人(かぬち)アマツマウラを求(ま)ぎて
・矛(ほこ)を作らしむことの有りしが脱(おち)たるなるべし

[まんが]
・鉄打(かなうち)　鍛冶(かぬち)の神は片目で火の色を見続けたので　片目に
　片足で鞴(ふいご)を踏み続けたので　片足になったとされる
・何を作ったのか書かれてゐない　記伝は日矛(ひぼこ)ではないかと
・鉄製品を作る小鍛冶ではなく　鉄素材を作る大鍛冶とすると　鉄鋌(てってい)作りかも
・鉄鋌(てってい)あらば事足りるため　アマツマラが来たかは判らず
・天の岩屋戸の神たちの多くはのちに葦原中国へ　アマツマラはそのまま高天原へ

[カナヘビ]
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|CENTER:イシコリドメ|

[古事記：130]　イシコリドメ-ノミコト
・イシコリドメにおほせて　鏡を作らしめ
・ニニギと伴に葦原中国へ

[日本書紀]
・7-1　イシコリドメ　天石窟(あまのいはや)　日矛(ひほこ)を作る
(・7-2　アマノアラト　鏡を造る)
・7-3　アマノヌカトが児イシコリトベ　八咫鏡(やたのかがみ)を作る
・9-1　イシコリドメ　ニニギの伴　葦原中国へ
　日本書紀の解説に　コリはけずり取るの意　トメは老女　石から鉄へ対象を広げたかと

[古事記伝]
・鋳重(いしきり)の義ならむか　事の重なるをシキルと云ふ

[カタバミ　黒曜石]
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|CENTER:タマノヤ|

[古事記：131]　タマノヤ-ノミコト
・タマノヤに　八尺勾珠(やさかのまがたま)の五百津(いほつ)の御須麻流(みすまる)の珠を作らしめて
・ニニギと伴に葦原中国へ
　タマノオヤと訓む研究者もあり

[日本書紀]
・7-本文　天石窟(あまのいはや)　タマノヤなし
・7-2　トヨタマ
・9-1　タマノヤ　ニニギの伴　葦原中国へ
・9-2　クシアカルタマ
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|CENTER:アメノコヤネ|

[古事記：132]　アメノコヤネ-ノミコト
・アメノコヤネ　布刀詔刀言(ふとのりとごと)　禰(ほ)きまをして
・ニニギと伴に葦原中国へ

[日本書紀]　アマノコヤネ
・7-本文
・7-2
・7-3
・9-1
・9-2
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|CENTER:フトダマ|

[古事記：133]　フトダマ-ノミコト
・フトダマ　布刀御幣(ふとみてぐら)と取り持たして
・アマテラスが岩戸よりいでましし後　フトダマ　シリクメ縄を其の後方(しりへ)にひきわたして
　此(こゝ)より内(うち)にな還(かへ)り入(い)りましそ　と白(まを)しき
・ニニギと伴に葦原中国へ

[日本書紀]　フトタマ
・7-本文
・7-2
・7-3
・9-1
・9-2

[古事記伝]　フトタマ
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|CENTER:タヂカラヲ|

[古事記：134]　アメノ-タヂカラヲ-ノカミ
・タヂカラヲ　戸の掖(わき)に隠(かく)り立(たゝ)して
・アマテラスの　其の御手(みて)を取りて　引き出(いだ)しまつりき
・ニニギと伴に葦原中国へ

[日本書紀]
・7-本文　タチカラヲ　手(みて)を奉承(たまは)りて引き奉出(いだしまつ)る
・7-3　アマノタチカラヲ　磐戸(いはと)の側(わき)に侍(かくれさぶら)ひて　則ち引き開けしかば

[まんが]
・岩戸に隠れ立ち　アマテラスの御手を取る神
・田の主税(ちから)との掛け言葉　即ち税の神
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|&resizeimage(20220512.jpg,200,);|
|CENTER:ウズメ ☆|

[古事記：135]　アメノ-ウズメ-ノミコト
・ウズメ　天香山(あめのかぐやま)の天(あめ)の日影を手(た)すきにかけて
　天の眞拆(まさき)をかづらとして　天香山の小竹葉(さゝば)を手草(たぐさ)に結ひて
　天の石屋戸に汙氣(うけ)伏せて　蹈みとどろこし神懸かりして
　胸乳(むなち)を掛(か)きいで　裳緖(もひも)を番登(ほと)におし垂れき
　爾(かれ)高天原　動(とよ)みて　八百萬の神　共に咲(わら)ひき
・サルタヒコに名を尋ねる
・サルタヒコを送り届け　海鼠(こ)にアマテラスの贄(にへ)になるかと尋ねる
・ニニギと伴に葦原中国へ

[日本書紀]
・7-本文　アマノウズメ　かむがかりす　(乳は放らない)
・7-3　アマノウズメ　スサノヲ来たるをアマテラスに告げる
・9-1　ウズメ　胸乳(むなぢ)を露(あらは)に　サルタヒコに名を尋ねる

[まんが]
・15アヤカシコネをウサギに描き　ウズメを子神とする　(イザナギ-アマテラスと別系統)
・アマテラスと対等の話し相手　恋人扱ひ
・サルタヒコと夫婦にならず

[アケビ]
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|CENTER:マツノヲ|

[古事記]　なし

[まんが]
・神楽に表はれる松尾(まつのを)さん
　太鼓を叩く太夫(たゆう)と掛け合いしたり　餅やら菓子やら「福の実」まいたり
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|CENTER:カムマ|

[古事記]　なし

[まんが]
・アマテラスの乗り物を案(かむが)ふる　神(かむ)の馬(むま)
・馬の形から　駕籠の形へと変はる

[タツノオトシゴ]
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次のお話は
須佐之男命御被避の段　/　すさのをのみこと み やらはへ の段
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