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• 伊邪那美命国土生 へ行く。
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  • 2 (2022-01-07 (金) 20:59:32)
  • 3 (2022-01-08 (土) 20:43:30)
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  • 7 (2022-01-29 (土) 20:13:49)

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伊邪那岐命国土生　/　いざなみ のみこと くにうみ
　古事記伝は三つの段(くだり)に分かつ
　今の世は一般に「国生み」とまとめる　ここでは国土(くに)生みとしておく

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淤能碁呂嶋の段　/　おのごろじま の段

　ミコト呼びの初出　主にアマテラス-オシホミミ-ニニギの子孫(みま)に用ゐられる
　未だ海(わた)の神は生まれておらず　ここに海(わた)とは書かれてゐない

　天つ神の名の初出　ここではイザナギより前に表はれた15柱のうちの誰か
　のちには高天の原の神を指すことが多い

[古事記：島]　オノゴロシマ
・イザナギイザナミが海をかきなした天沼矛よりしただりおちた塩よりなった島　神に非ず
・オノゴロシマに降り立ち　イザナギイザナミは天の御柱・八尋殿　みとのまぐはひ
・オノゴロシマにてイザナギイザナミの国生み
・(おそらくオノゴロシマ)　イザナギイザナミの神産み
・本文中に　イザナミの生ませるならず

[古事記伝]　オノゴロシマ
・自ら凝れる嶋なり　大八州国の成るべき基(もとゐ)なり

[日本書紀]　オノゴロシマ
・4-本文
・4-1
・4-2
・4-3
・4-4
・4-8

[画題]
・これより島を生むための胞(え 胎盤)と解される
・神(生き物)なのか　島(物質 無生物)なのか不明
・イザナギ退場後　オノゴロシマにのりて世界の海を駆け巡る

[クヂラ]

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美斗能麻具波比の段　/　みと の まぐはひ の段

[古事記：18]　ヒルコ
・その嶋(オノゴロシマ)に天降(あも)りまして　イザナギイザナミ　初めての子
・葦舟に入れて流し去(す)てつ
・本文中に　子の数に入いらず

[古事記伝]　ヒルゴ
・神つ代に水蛭(ひる)に似たる兒(こ)をいひし稱(な)なり

[日本書紀]　ヒルコ
・アマテラス・スサノヲと並びて生まれ　船に載せて棄つ　(子の数に入れないとは書かれていない)
・4-本文　国生み　ここにはヒルコなし
・4-1　古事記とほぼ同じ　ヒルコ　あしのふね　アハノシマ
・4-10　アハヂノシマ・ヒルコ　あしのふね
・5-本文　オホヒルメノムチ(一書アマテラスオホミカミ)・ツキノカミ・ヒルコ・スサノヲ
　三歳(みとせ)になるまで脚猶し立たず　あまのいはくすぶね
・5-2　ヒ・ツキ・ヒルコ・スサノヲ　とりのいはくすふね　三歳に満(な)りぬれども脚尚し立たず

[画題]
・神とは書かれていないが　神と思はれる
・初めの子生みにしくじれども乗り越える　神話の定型
・古事記では島の並びにヒルコ　日本書紀では神の並びにヒルコ　三歳になるまで立たず
・日本書紀本文に　アマテラスはヒルメと書かれており　ヒルコは太陽神に関はる名との説あり
・むしろ浮き脂の如くに連なるものとも思へり
・大きすぎるものは目に見えざりき　まんがではのちに星の神となる

[ササガニ]

[古事記：19]　アハシマ
・次にアハシマを生みたまひき　是亦(こも)子の数に入いらず　(本文中の全文)

[古事記伝]　アハシマ
・源氏物語帚木「あはめ惡(にく)み」を引きて　御親神のあはめにくみ賜ひし故の名と解す

[日本書紀]　アハノシマ
・本文なし　ヒルコ的なアハノシマ　島であるアハヂノシマ　名や扱ひが入り混じる
・4-1　アハノシマ　古事記と同じ内容
・4-6　アハヂノシマ・アハノシマを以て胞(え)としてオホヤマトトヨアキヅシマを生む
・4-9　アハヂノシマを以て胞(え)としてオホヤマトトヨアキヅシマを生む　次にアハノシマ

[画題]
・ヒルコよりさらに島に近い存在　古事記では葦船に載せていない
・まんがでは葦船に載せて流す　のちに空の神

[カハホリ]

[古事記]　なし

[画題]　阿波志麻留比古　アハシマルヒコ
・まんがに付け足し　ヒルコの臍(ほぞ)より成りし神
・ヒルコとアハシマを星の神・空の神とする　その子神は親を思ひ　空を見上げ啼いて跳ねたりき
・神集(かむつど)ひに言伝(ことづて)を伝へるかかり

[カハヅ]
・世界的に見て日本人は極端にカハヅ好き
・神話中にカハヅのはじまりに向いた神がゐないため　神を付け足す

・ヒダリの言葉が前に生まれ　マガリからミギリとなり　ミギとなる
　rightが右と正しいとの意味を含むが如く　世界のほぼすべて右上位
・古への漢土の国が変はるごとに　左と右の上位が変へられ
　あちらが左上位の王朝の頃に　日本への文化流入が盛んであったためらしい
・人の十分の一は左利き　藩主の子でもなければ右利きに直される　サルは両手利き

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大八嶋成出の段　/　おほやしま なりいで の段

　イザナギイザナミ国土(くに)を生む　男神と女神によりて生みし子と書かれる

[古事記：島]　オホヤシマクニ　オホヤマトトヨアキヅシマ　他
　イザナギイザナミ　御合(みあひ)まして　子生みたまひき大八嶋国 8島
・アハヂノホノサワケノシマ
・イヨノフタナノシマ　身一つにして面(おも)四つあり
・オキノミツゴノシマ
・ツクシノシマ　身一つにして面(おも)四つあり
・イキノシマ
・ツシマ
・サドノシマ
・オホヤマトトヨアキヅシマ

[日本書紀]　オホヤシマノクニ　オホヤマトトヨアキヅシマ　他
・本州にあたる島が初めに生まれている　越の国をコシノシマとする
・4-本文　オホヤマトトヨアキヅシマ　イヨノフタナノシマ　オキノシマ
　　　　　サドノシマ　コシノシマ　オホシマ　キビノコシマ　これによりてオホヤシマノクニ
・4-1　オホヤマトトヨアキヅシマ　アハヂノシマ　イヨノフタナノシマ　ツクシノシマ
　　　　オキノミツゴノシマ　サドノシマ　コシノシマ　キビノコシマ　これをオホヤシマノクニ
・4-6　アハヂノシマ　アハノシマ　オホヤマトトヨアキヅシマ　イヨノシマ
　　　　ツクシノシマ　オキノシマ　サドノシマ　コシノシマ
・4-7　アハヂノシマ　オホヤマトトヨアキヅシマ　イヨノフタナノシマ
　　　　オキノシマ　サドノシマ　ツクシノシマ　イキノシマ　ツシマ
・4-8　アハヂノシマ　オホヤマトトヨアキヅシマ　イヨノフタナノシマ
　　　　ツクシノシマ　キビノコシマ　オキノシマ　サドノシマ　コシノシマ
・4-9　アハヂノシマ　オホヤマトトヨアキヅシマ　アハノシマ　イヨノフタナノシマ
　　　　オキノミツゴノシマ　サドノシマ　ツクシノシマ　キビノコシマ　オホシマ

[画題]
・オノゴロシマにて国土(くに)を生む　生まれた島が動くのか　イザナミが移動しながら生むのか不明
・ツクシノシマ　四つの国に分かれるが日向の国なし　(史実では日向の国あり)
・まんがでの島は小さく生まれ　大国主の国作りとともに今世の大きさとなる

[古事記：島]
　のち還へりましし時に　六嶋(むしま)生みたまふ　(一般に小島と呼ばれる)
・キビノコジマ　(のちに陸続きになるが当時は島)
・アヅキジマ
・オホシマ
・ヒメジマ
・チカノシマ
・フタゴノシマ

[古事記伝]
・オホシマ三つの内いづれか：周防の国大嶋の郡これか　筑前の国宗像の郡　肥前の国松浦の郡
・ヒメジマ　　：日女嶋なるを日の字の脱(おち)たるなり　筑前と肥前の海路(うみつじ)の姫嶋なるべし
・チカノシマ　：肥前の国松浦の郡　按(おもふ)に五嶋平戸などの嶋々を總稱(すべいふ)なるべし
・フタゴノシマ：此(こゝ)より外に古書には見えたることなし　在り処も詳(さだか)ならず
　　　　　　　　若くは書紀にオキノシマとサドノシマとを雙(ふたごに)生みたまふ傳へを誤りたるか

[日本書紀]　オホシマ　キビノコシマ
・4-本文　オホシマ　キビノコシマ　ところどころのヲシマ
・4-6　オホシマ　コシマ
・4-9　キビノコシマ　オホシマ

[画題]
・還へりにキビノコジマとアヅキジマを生みて　一度オノゴロシマへ還へる
・船旅の中継地として重要であったと思はれる　
・まんがのオノゴロシマは動く乗り物

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・古事記上巻に表はれる国の名を示す
・記紀の書かれた8世紀の都は倭の「平城京」
　最古の資料「和名抄」10世紀の都は「平安京」
　国名記載順に番号を振る　記紀執筆時には　1山城・2大和の順番が入れ替はる
・「日向」はその名をのちの物語に使はれる　そのため国土生みの処に日向の国なし

次のお話しは　諸神等生坐の段　/　かみがみ たち あれまし の段