諸神等生坐の段のバックアップ(No.28)

諸神等生坐の段　/　かみがみたちあれましの段

既に国を生み竟(お)へて更に神を生みます　故(かれ)生みませる神の名は

　これよりイザナギ・イザナミの子生みのはじまり

オホコトオシヲ

[古事記：20]　オホコトオシヲ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[画題]
・イザナギイザナミの初めて生みし子神　ではあれども特に意味を持たない名の神
・オホキナコトをするを表はす神　これから成すとも　成し終へたとも解される
・まんがでは　始まりから終わりまでを記す神

古事記	大事忍男
訓み	オホコトオシヲ
英文字	Ohokotooshiwo

　今世ではオーコトオシヲとなる
　千年を越えて話された音を尊ぶ

イハツチビコ

[古事記：21]　イハツチビコ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[画題]
・蛸石

イハスヒメ

[古事記：22]　イハスヒメ-ノカミ
[古事記伝]　　イハズヒメ-ノカミ
[日本書紀]　なし

オホトヒワケ

[古事記：23]　オホトヒワケ-ノカミ
[古事記伝]　　オホトビワケ-ノカミ
[日本書紀]　なし

アメノフキヲ

[古事記：24]　アメノフキヲ-ノカミ
[日本書紀]　なし

オホヤビコ ☆

[古事記：25]　オホヤビコ-ノカミ
・イザナギイザナミの六柱めの子神
・木の国にゐて大国主を助ける神　同じ名
　同じ神とも　違う神とも　どちらとも取られる

[日本書紀]　なし

[古事記伝]　イダケル
・木の国のオホヤビコを　日本書紀の一書のイダケルとみなす

[画題]
・どちらも同じ神とする

[カナメ]

カザモツワケノオシヲ

[古事記：26]　カザモツワケノオシヲ-ノカミ
[古事記伝]　カザゲツワケノオシヲ
[日本書紀]　なし

はじまりの七柱の子神
ここまでの六柱の神	中世に家に関はる神にされる　初出未確認　管轄外
ここまでの七柱の神	日本書紀に書かれず　古事記のみの神　名の意味は不明七に因む　何らかの意図が込められていると思はれる
七つの色　七つの音　七つの星　七つの惑星　七つの曜日世界を作りし七日　竹林の七賢人
ここまでは七を尊ぶ習はし　これ以下(よりしも)八を尊ぶ習はし

・古への物知り人は耶蘇教を知りたらむ
・曜日になぞらへたいがオホヤビコと木曜が合はない
・新(あらた)しく七草をあてたい処　春に喰へる七草を
・神が集ふと　如何なる歌　如何なる曲　如何なる舞ひを見せるであらう
・終はりと始まりの交はりに立つ色なき神たち　後の世に空けて置かれた七柱の神

オホワタツミ　☆

[古事記：27]　オホワタツミ-ノカミ　ワタツミ-ノカミ
・本文：海(わた)の神　名はオホワタツミ-ノカミを生みまし
・ワタツミ-ノカミの宮

[日本書紀]　ワタツミ
・5-本文　イザナミは海(うなはら)を生む　海の神に非ず
・5-6　ワタツミ

[古事記伝]
・師の賀茂真淵：海をワタと云は渡ると云ことなり　山には越(こゆ)といひ　海には渡るといへり
・古への神の名ワタツミ　わたづみを只海のことに云は此神の名より移れるなり
・ワダツミ　タを濁るもひがことなり

[画題]
・本文内に何の神と書かれる神は珍しい
・古へには海(わた)　海原(うなはら)と使い分けられる
・海の神はワタツミ　山の神はヤマツミ　大まかな名付けである
・のちのワタツミも　オホワタツミと同じ神とする

[ダイワウイカ]

ハヤアキツヒコ

[古事記：28]　ハヤアキツヒコ-ノカミ
・本文：水戸(みなと)の神　名はハヤアキツヒコ-ノカミ

[古事記伝]　ハヤアキヅヒコ
・水戸(みなと)は水門と書けるも同じことなり　古くミトと云訓みも有
・水之門(みづのと)の意　門(と)は海の出入る戸口なり
・和名抄には湊は和名三奈止(ミナト)とあり　俗(よ)には此字を用ふ

[日本書紀]　ミナトノカミ　ハヤアキツヒ
・5-6　ミナトノカミたちを　ハヤアキツヒと号(まう)す

[画題]
・みなと全て同じもの：港　湊　水戸　水門
・ヒメと水戸を持ち分けることから　一般に河の神

ハヤアキツヒメ

[古事記：29]　ハヤアキツヒメ-ノカミ
・ハヤアキツヒコの妹(いも)　ハヤアキツヒメ-ノカミ
・八柱の子神を生む

[古事記伝]　ハヤアキヅヒメ

[日本書紀]　ミナトノカミ　ハヤアキツヒ
・5-6　ミナトノカミたちを　ハヤアキツヒと号(まう)す
　ハヤアキツヒコとまとめられて　ひとりの神扱ひ

[画題]
・水戸は河海(かはうみ)の際(きは)　山戸は山の際
・一般に河口の神とされ　記伝はヒコを河/ヒメを海と解す
・まんがではヒコヒメまとめて河の神

オホコトオシヲ-ノカミより　ハヤアキツヒメ-ノカミまで　併(あは)せて十柱(とばしら)

　古へに10はキリのいい数と思はれてをらず

ハヤアキツヒコ・ハヤアキツヒメ　八柱の子神を生む
記伝	水戸(みなと)は河と海の際(きは)なるを　日子神を河の方に　比売神を海の方に
このハヤアキツヒコ・ハヤアキツヒメ二神　河海に因(よ)りて持ち別けて　生みませる子の名は
併せて八柱
まんが	八水神 / やはしらのみづのかみ / はっすいしん

　特に名のある神はゐない

アワナギ

[古事記：30]　アワナギ-ノカミ
・ハヤアキツヒコ　ハヤアキツヒメ　八柱の子神を生む

[日本書紀]　アワナギ
・2-2　クニノトコタチ、アマノカガミを生む　アマノカガミ → アメノヨロヅ → アワナギ → イザナキ
　古事記の神とは関はり無ささう

[古事記伝]
・水上(みづのへ)の和(なぎ)たる意なるべし

アワナミ

[古事記：31]　アワナミ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[古事記伝]
・ナミは水の上の騒(さや)ぐを云ふ

[画題]
・次にと名が続き妹(いも)とは書かれないが　ここから一般に4組の夫婦神

ツラナギ

[古事記：32]　ツラナギ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[古事記伝]
・ツラはツブラの切(つゞま)りたる言なり　ツブラは即ちツブダツ音
・円(まろき)をツブラと云も其形より出たり

[シャコ]

ツラナミ

[古事記：33]　ツラナミ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[ヤシガニ]

アメノミクマリ

[古事記：34]　アメノミクマリ-ノカミ　天の水分
[日本書紀]　なし

[古事記伝]
・クマリは分配(くばり)なり

クニノミクマリ

[古事記：35]　クニノミクマリ-ノカミ　国の水分
[日本書紀]　なし

アメノクヒザモチ

[古事記：36]　アメノクヒザモチ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[古事記伝]
・クヒザモチは汲匏持(くみひさごもち)なり
・和名抄：木器の部に杓　和名ひさご　瓢は和名なりひさご、匏なり

クニノクヒザモチ

[古事記：37]　クニノクヒザモチ-ノカミ
[日本書紀]　なし

　ここまでハヤアキツヒコ・ハヤアキツヒメ　八柱の子神

　ふたたびイザナミの神生み

シナツヒコ

[古事記：38]　シナツヒコ-ノカミ
・本文：風の神　名はシナツヒコ-ノカミ

[日本書紀]　シナトベ(シナツヒコ)
・5-6イザナキのイブキよりなれり神シナトベ　亦はシナツヒコ　これ風神(かぜのかみ)なり

ククノチ

[古事記：39]　ククノチ-ノカミ
・本文：木の神　名はククノチ-ノカミ

[日本書紀]　ククノチ
・5-本文　木の祖(おや)ククノチ
・5-6　木の神たちをククノチと号(まう)す

[メンガタスズメ]

オホヤマツミ ☆

[古事記：40]　オホヤマツミ-ノカミ
・本文：山の神　名はオホヤマツミ-ノカミ
・オホヤマツミとカヤノヒメは八柱の子神を生む
・子アシナヅチ・テナヅチ → クシナダヒメ → → オホクニヌシ
・子カムオホイチヒメ → オホトシ　ウカノミタマ
・子イハナガヒメ・サクヤヒメ

[日本書紀]　ヤマツミ　オホヤマツミ
・5-本文　山　イザナミは山を生む
・5-6　ヤマツミ　山の神たちをヤマツミと号(まう)す
・5-7　オホヤマツミ　カグツチを斬った時に為(な)る神の一柱
・5-8　オホヤマツミ　カグツチを斬った時に首(かしら)から為る
・9-本文　オホヤマツミ　子はカシツヒメ(カムアタツヒメコノハナノサクヤビメ)
・9-2　オホヤマツミ　子はカムアタカシツヒメ(コノハナノサクヤビメ)　イハナガヒメ
・9-5　オホヤマツミ　子はアタカシツヒメ
・9-6　オホヤマツミ　子はイハナガヒメ　コノハナノサクヤビメ(トヨアタツヒメ)
・9-8　オホヤマツミ　子はコノハナノサクヤビメ

[サザンカ]

カヤノヒメ

[古事記：41]　カヤノヒメ-ノカミ
・本文：野(の)の神　名はカヤノヒメ-ノカミ　亦の名はノヅチ-ノカミ
・八柱の子神を生む

[古事記伝]　カヤヌヒメ　ヌヅチ
・本文：野(ぬ)の神　名はカヤヌヒメ-ノカミ　亦の名はヌヅチ-ノカミ
・カヤは　屋(やね)葺(ふか)む料の草(くさ)を云ふ名なり

[日本書紀]　カヤノヒメ(亦はノツチ)
・5-本文　草(かや)の祖(おや)カヤノヒメ(亦はノツチ)

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シナツヒコからカヤノヒメまで　併せて四柱

オホヤマツミ・カヤノヒメ(ノヅチ)　八柱の子神を生む
本文	山野に因(よ)りて持ち別けて　生みませる神の名は
併せて八柱
まんが	八艸神 / やはしらのくさのかみ / はっさうしん

　名のある神はゐない