御身洗の段のバックアップ(No.24)

御身洗の段　/　みみみそぎの段

イザナギの大神(おほかみ)の　投げ棄(う)つるものより12柱(とをまりふたばしら)

ツキタツフナド

[古事記：90]　ツキタツフナド-ノカミ
・杖に成りませる神の名は　ツキタツフナド

[日本書紀]
・5-6　フナト

ミチノナガチハ

[古事記：91]　ミチノナガチハ-ノカミ
・杖に成りませる神の名は　ミチノナガチハ

[日本書紀]
・5-6　ナガチハ

トキハカシ

[古事記：92]　トキハカシ-ノカミ
・袋(ふくろ)に成りませる神の名は　時量師トキハカシ

[日本書紀]　なし

[古事記伝]　トキオカシ　トキナホシ
・裳(も)に成りませる神の名は　時置師トキオカシ
・置の字は直の誤(あやまり)にやあらむ　然(さら)ば　トキナホシなり
・一本(あるほん)には量と作(かけ)り

ワヅラヒノウシ

[古事記：93]　ワヅラヒノウシ-ノカミ
・衣(みけし)に成りませる神の名は　ワヅラヒノウシ

[日本書紀]
・5-6　ワヅラヒ

チマタ

[古事記：94]　チマタ-ノカミ
・褌(はかま)に成りませる神の名は　チマタ

[日本書紀]
・9-1　チマタノカミ(サルタヒコノオホカミ)　古事記とは異なる神

アキグヒノウシ

[古事記：95]　アキグヒノウシ-ノカミ
・冠(かゞふり)に成りませる神の名は　アキグヒノウシ

[日本書紀]
・5-6　アキクヒ

[古事記伝]
・和名抄にカウフリとあるは、音便に轉(うつ)れる言なり　かむゝり(かんむり)かむりなども云り
・上つ代は冠は無(なか)りしと云説あり　宇受(うず)と云物あり
　炊屋姫(かしきやひめ)の御代に「冠位」は始まるが布で作られている
　冠は漢字(からもじ)の借字(かりもじ)　実(まこと)には草木による飾りなるべし

オキザカル

[古事記：96]　オキザカル-ノカミ
・左の御手(みて)の手纏(たまき)に成りませる神の名は　オキザカル

[日本書紀]　なし

オキツナギサビコ

[古事記：97]　オキツナギサビコ-ノカミ
・(左の御手の手纏より)　次に　オキツナギサビコ

[日本書紀]　なし

オキツカヒベラ

[古事記：98]　オキツカヒベラ-ノカミ
・(左の御手の手纏より)　次に　オキツカヒベラ

[日本書紀]　なし

ヘザカル

[古事記：99]　ヘザカル-ノカミ
・右(みぎり)の御手(みて)の手纏(たまき)に成りませる神の名は　ヘザカル

[日本書紀]　なし

ヘツナギサビコ

[古事記：100]　ヘツナギサビコ-ノカミ
・(右の御手の手纏より)　次に　ヘツナギサビコ

[日本書紀]　なし

ヘツカヒベラ

[古事記：101]　ヘツカヒベラ-ノカミ
・(右の御手の手纏より)　次に　ヘツカヒベラ

[日本書紀]　なし

左の手纏よりオキツ3柱　/　右の手纏よりヘツ3柱
奥	奥(おき)は海の奥(おき)、辺(へ)は海辺(うみべた)にて、常にも対言(むかへいふ)なり
疎	疎(さかる)は、古書に多く放又離の字などをも訓り　今の言にも遠ざかると云
辺	海辺(うみべた)と云は広く、波限(なぎさ)は、正(まさ)しく波の打寄(うちよす)る際(きは)なり
間	カヒは間(あひ)なり間(あひ)はもと合(あひ)の意にて、彼(かなた)と此(こなた)と合(あふ)処を云るより出たり此(こゝ)は疎(さかる)処と波限(なぎさ)との間(あひ)の意(こゝろ)ぞ

　万葉集　奥(おく)と沖(おき)は通ず

十二　とをあまりふた
八	古への大和の好む数　記紀
十	キリの良い数と思はれず　記紀に表はれず
十二	多くの数で分けられるため　量りや暮らしに活きる数日本書紀に日付として　十干十二支は採られている古事記に十二は此処くらゐ

ヤソマガツヒ

[古事記：102]　ヤソマガツヒ-ノカミ
・中つ瀬に滌(そゝ)ぎたまふ時に成りませる神の名は　ヤソマガツヒ

[日本書紀]
・5-6　ヤソマガツヒ

[古事記伝]　ヤソマガツビ

オホマガツヒ

[古事記：103]　オホマガツヒ-ノカミ
・次に　オホマガツヒ

[日本書紀]　なし

[古事記伝]　オホマガツビ

ヤソマガツヒ　オホマガツヒ
古事記	かの穢(きたなき)繁國(しきぐに)に到りましし時の汚垢(けがれ)によりて成りませる神なり
古事記伝	世の中の禍害(まがこと)をなしたまふ　マガツビの神
まんが	渦(うづ)　咼(ゆが)む

　けがれは後の世の拡大解釈に過ぎない

カムナホビ

[古事記：104]　カムナホビ-ノカミ
・その禍(まが)を直(なほ)さむとして成りませる神の名は　カムナホビ

[日本書紀]
・5-6　カムナホヒ

[規(ぶんまはし)]

オホナホビ

[古事記：105]　オホナホビ-ノカミ
・次に　オホナホビ

[日本書紀]
・5-6　オホナホビ
・5-10　オホナホビ

[矩(まがりがね)]

イヅノメ

[古事記：106]　イヅノメ-ノカミ
・次に　イヅノメ　併せて三神なり

[日本書紀]　なし

[目盛　目方]
・まんがではカムナホビ　オホナホビを規(ぶんまはし)　矩(まがりがね)に描(ゑが)く
　規と矩は　漢土(からくに)の後漢にも描かれる組み合はせ
・マガツヒ2神に対(むか)へる　ナホビ2神　イヅノメは不詳(つまびらかならず)
・まんがでは　物差しの神　十目Lの三神　衣は直線裁ち

カムナホビ　オホナホビ
古事記伝	穢(きたなき)より清(きよき)にうつる間に成坐(なりませ)る神
汚穢(けがれ)を禍(まが)と云ひ　清(きよ)むるを直(なほ)すと云然らば是を　祓(はらひ)を以て心のまがれるを直すことゝするは　甚(いた)く誤(ひがこと)なり動(ともす)れば儒仏を羨(うらやみ)て　心の法(こゝろのうへ)を説(と)かむとする学者の癖(くせ)なり凡て禊祓は　身の汚垢(けがれ)を清むるわざにこそあれ心を祓ひ清むと云は　外つ国の意にして　御国の古へさらにさることなし

　古事記伝：身の汚垢(けがれ)であり　心の汚穢(けがれ)を祓(はら)ふと云は誤(ひがこと)なり
　太安万侶も本居宣長も　心の(略)