諸神等生坐の段 のバックアップ(No.11)

諸神等生坐の段　/　かみがみ たち あれまし の段

 
既に国を生み竟(お)へて更に神を生みます　故(かれ)生みませる神の名は

　これよりイザナギ・イザナミの子生みのはじまり

 
オホコトオシヲ

[古事記：20]　オホコトオシヲ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[画題]
・イザナギイザナミの初めて生みし子神　ではあれども特に意味を持たない名の神
・オホキナコトをするを表はす神　これから成すとも　成し終へたとも解される
・まんがでは　始まりから終わりまでを記す神

 
古事記大事忍男
訓みオホコトオシヲ
英文字Ohokotooshiwo

　今世ではオーコトオシヲとなる
　千年を越えて話された音を尊ぶ

 
イハツチビコ

[古事記：21]　イハツチビコ-ノカミ
[日本書紀]　なし

[画題]
・蛸石

 
イハスヒメ

[古事記：22]　イハスヒメ-ノカミ
[古事記伝]　　イハズヒメ-ノカミ
[日本書紀]　なし

 
オホトヒワケ

[古事記：23]　オホトヒワケ-ノカミ
[古事記伝]　　オホトビワケ-ノカミ
[日本書紀]　なし

 
アメノフキヲ

[古事記：24]　アメノフキヲ-ノカミ
[日本書紀]　なし

 
オホヤビコ ☆

[古事記：25]　オホヤビコ-ノカミ
・イザナギイザナミの六柱めの子神
・木の国にゐて大国主を助ける神　同じ名
　同じ神とも　違う神とも　どちらとも取られる

[日本書紀]　なし

[古事記伝]　イダケル
・木の国のオホヤビコを　日本書紀の一書のイダケルとみなす

[画題]
・どちらも同じ神とする

[カナメ]

 
カザモツワケノオシヲ

[古事記：26]　カザモツワケノオシヲ-ノカミ
[古事記伝]　カザゲツワケノオシヲ
[日本書紀]　なし

 
はじまりの七柱の子神
ここまでの六柱の神中世に家に関はる神にされる　初出未確認　管轄外
ここまでの七柱の神日本書紀に書かれず　古事記のみの神　名の意味は不明
七に因む　何らかの意図が込められていると思はれる
七つの色　七つの音　七つの星　七つの惑星　七つの曜日
世界を作りし七日　竹林の七賢人
ここまでは七を尊ぶ習はし　これ以下(よりしも)八を尊ぶ習はし

・古への物知り人は耶蘇教を知りたらむ
・曜日になぞらへたいがオホヤビコと木曜が合はない
・新(あらた)しく七草をあてたい処　春に喰へる七草を
・神が集ふと　如何なる歌　如何なる曲　如何なる舞ひを見せるであらう
・終はりと始まりの交はりに立つ色なき神たち　後の世に空けて置かれた七柱の神

 
オホワタツミ　☆

[古事記：27]　オホワタツミ-ノカミ　ワタツミ-ノカミ
・本文：海(わた)の神　名はオホワタツミ-ノカミを生みまし
・ワタツミ-ノカミの宮

[日本書紀]　ワタツミ
・5-本文　イザナミは海(うなはら)を生む　海の神に非ず
・5-6　ワタツミ

[古事記伝]
・師の賀茂真淵：海をワタと云は渡ると云ことなり　山には越(こゆ)といひ　海には渡るといへり
・古への神の名ワタツミ　わたづみを只海のことに云は此神の名より移れるなり
・ワダツミ　タを濁るもひがことなり

[画題]
・本文内に何の神と書かれる神は珍しい
・古へには海(わた)　海原(うなはら)と使い分けられる
・海の神はワタツミ　山の神はヤマツミ　大まかな名付けである
・のちのワタツミも　オホワタツミと同じ神とする

[ダイワウイカ]

 
ハヤアキツヒコ

[古事記：28]　ハヤアキツヒコ-ノカミ
・本文：水戸(みなと)の神　名はハヤアキツヒコ-ノカミ

[古事記伝]　ハヤアキヅヒコ
・水戸(みなと)は水門と書けるも同じことなり　古くミトと云訓みも有
・水之門(みづのと)の意　門(と)は海の出入る戸口なり
・和名抄には湊は和名三奈止(ミナト)とあり　俗(よ)には此字を用ふ

[日本書紀]　ミナトノカミ　ハヤアキツヒ
・5-6　ミナトノカミたちを　ハヤアキツヒと号(まう)す

[画題]
・みなと全て同じもの：港　湊　水戸　水門
・ヒメと水戸を持ち分けることから　一般に河の神

 
ハヤアキツヒメ

[古事記：29]　ハヤアキツヒメ-ノカミ
・ハヤアキツヒコの妹(いも)　ハヤアキツヒメ-ノカミ
・八柱の子神を生む

[古事記伝]　ハヤアキヅヒメ

[日本書紀]　ミナトノカミ　ハヤアキツヒ
・5-6　ミナトノカミたちを　ハヤアキツヒと号(まう)す
　ハヤアキツヒコとまとめられて　ひとりの神扱ひ

[画題]
・水戸は河海(かはうみ)の際(きは)　山戸は山の際
・一般に河口の神とされ　記伝はヒコを河/ヒメを海と解す
・まんがではヒコヒメまとめて河の神

 
オホコトオシヲ-ノカミより　ハヤアキツヒメ-ノカミまで　併(あは)せて十柱(とばしら)

　古へに10はキリのいい数と思はれてをらず